LÃO TỬ ĐẠO ĐỨC KINH: CHƯƠNG 51 - DƯỠNG ĐỨC 老子道德經

Bài Viết HOT

Luận Số Tử Vi

TRIẾT LÝ ĐẠO LÃO

LÃO TỬ ĐẠO ĐỨC KINH: CHƯƠNG 51 - DƯỠNG ĐỨC 老子道德經

Astrology.vn - Lão Tử luận về cách thức dưỡng Đức: Đạo và Đức vô cùng vĩ đại, “không làm mà làm”, chỉ “tự nhiên nhi nhiên”. Đạo sinh ra vạn vật, Đức bao bọc, bồi dưỡng, nuôi lớn tới thành thục che chở vạn vật. Tuy sinh dưỡng vạn vật mà không chiếm cho mình, làm mà không cậy công, để cho vạn vật tự lớn lên mà mình không làm chủ, như vậy là đức Huyền Diệu.

Nguyên Văn Hán Tự

道生之 , 德畜之 , 物形之 , 勢成之 .

是以萬物莫不尊道而貴德 .

道之尊 , 德之貴, 夫莫之命而常自然 .

故道生之 , 德畜之 , 長之 , 育之 , 亭之 , 毒之 , 養之 , 覆之 .

生而不有 , 爲而不恃 , 長而不宰 .

是謂玄德 .

Dịch Hán Việt

Đạo sinh chi, đức súc chi, vật hình chi, thế thành chi.

Thị dĩ vạn vật mạc bất tôn đạo nhi quí đức.

Đạo chi tôn, đức chi quí, phù mạc chi mệnh nhi thường tự nhiên.

Cố đạo sinh chi, đức súc chi, truởng chi, dục chi, đình chi, độc chi, dưỡng chi, phú chi.

Sinh nhi bất hữu, vi nhi bất thị; trưởng nhi bất tể.

Thị vị huyền đức.

Dịch nghĩa

Đạo sinh ra vạn vật (vì là tổng nguyên lí), Đức bao bọc mỗi vật (vì là nguyên lí của mỗi vật), vật chất khiến cho mỗi vật hình thành, hoàn cảnh (khí hậu, thuỷ thổ…) hoàn thành mỗi vật. Vì vậy mà vạn vật đều tôn sùng Đạo và quí Đức. Đạo sở dĩ được tôn sùng, Đức sở dĩ được quí là vì đạo và đức không can thiệp, chi phối vạn vật mà để vạn vật tự nhiên phát triển.

Đạo sinh ra vạn vật, Đức bao bọc, bồi dưỡng, nuôi lớn tới thành thục che chở vạn vật. Tuy sinh dưỡng vạn vật mà không chiếm cho mình, làm mà không cậy công, để cho vạn vật tự lớn lên mà mình không làm chủ, như vậy là đức Huyền Diệu.

Luận giải

Theo Hà Thượng Công, chữ “đình” tức là chữ “thành” 成, chữ “độc” tức là chữ “thục” 熟 vì âm như nhau, dùng thay nhau.

Đạo và Đức cũng như Thể và Dụng trong triết lý của Dịch vậy. Thật uyển chuyển và biến hóa cùng với vạn vật trong tự nhiên.

(theo: thaicucthieugia.com)